汉传佛教

ag真人网站何尝--原创中国人信奉儒释道,为何史上还有那么多“灭佛”事件?佛得罪了谁

2021-04-08

佛,意为“觉醒者”。佛又叫如来,施,知无不言,行得好,善终,悟道于世,无上师,调治夫君,天人之师,受世人尊崇。佛教重视人类的精神道德进步和觉悟。信佛者修行佛法的目的是按照悉达多所实现的修行方法,去发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦难,破除一切烦恼,获得解脱。

佛教是一个非常古老的宗教,有2500多年的历史。自汉代以来,佛教从丝绸之路传入中国,一直经久不衰。因为佛教的一些教义与封建帝王的治国理念不谋而合,所以很多皇帝在任时都极力推崇佛教,以此来教育民众,巩固统治。

但很少有人知道的是,我国历史上曾发生过四次全国性的毁佛运动。这四个运动的领袖分别是北魏的武帝、北周的武帝、唐朝的武宗、后周的世宗。因为都是至高无上的皇帝,这四个ag真人网站——也被称为“三武一案”——摧毁了佛ag真人网站。其中,唐武宗时期的会昌毁佛最为著名。

宗教一直是一个敏感的问题,历代统治者在处理宗教问题时都很谨慎,以免酿成大祸。那么,唐朝皇帝唐武宗为什么要发动全国性的灭佛运动呢?

事情应该是从东晋南北朝开始的,当时统治阶级以大户人家为首,对佛教产生了浓厚的兴趣。朝鲜很多皇帝、贵族、大臣都信仰佛教,前秦的赵施乐、胡适、傅坚等都尊称印度僧人为佛教教师。到了南朝的时候,对佛教的信仰越来越激烈。梁武帝迷恋佛教,甚至三次入佛出家。

在统治阶级的引导下,佛教寺院如雨后春笋,人人争先恐后出家。北魏时期,中国有30000多个ag现实生活网站和200多万僧人。南朝时期,仅南京就有500多个ag真人网站,10多万僧人。ag的这些真人网站不仅浪费了大量的土地和劳动力,还让很多和尚变成了地主。

唐初,虽然唐高祖曾经镇压过佛教,但李世民唐太宗摄政后的大赦并没有完全实施。唐太宗晚年热爱佛教,仰慕高僧玄奘,命僧尼一万八千余人。此后,高宗、中宗、宗瑞都信奉佛教。武则天在位时,推崇佛教,旨在建立一个全国性的ag真人网站。

据史书记载,ag当时的现实生活网站装饰精美,极其豪华,几乎堪比皇宫。唐代宗即位后,将佛教尊崇到极致。他把和尚介绍进宫,让他们整天在宫里斋戒念佛。此外,戴宗规定,和尚即使犯法也不能惩罚他们。看到戴宗对佛教的礼遇,僧人更加无所畏惧。

当他们看到一个好地方,就可以建立一个ag的现实生活网站——关中广袤肥沃的土地被佛教占据。皇帝爱佛教没什么大不了的。但是ag的现实生活网站和和尚太多,必然会导致土地减少和生产力降低的社会矛盾。当这种矛盾积累到一定程度,封建王朝不得不把佛教放在对立面。

唐文宗时期,文宗没有下达灭佛的命令,但他敏锐地意识到了佛教的危险性。他曾经对首相说:“在过去,一个农民生产的食物可以被三个人吃。然而,现在很多人都成了和尚,五个人不得不吃一个农民的食物。曾经我们很富有,现在我们很穷。仔细想想,我们的贫穷不就是因为佛教吗?”

唐武宗即位后,佛教发展到没有

得不管的地步。武宗深思熟虑之后,决定对佛教实行坚决的打压。他先下令将僧人私自建造的居所全部拆除,然后,将大量的僧人还俗,以增加土地面积和劳动力。很快,四万多所僧居全被拆除,十万多个僧人都还俗了。看到灭佛运动初见成效,武宗加快了灭佛的步伐。

会昌五年(845年),武宗规定在长安的ag真人网站何尝-最多只能有五个,每个ag真人网站何尝-的僧人不能超过十人。而洛阳则只能留两个ag真人网站何尝-,其余的必须全部拆除。至于其他地区的ag真人网站何尝-,其数量受到的限制就更加严格了。据统计,在这次灭佛运动中,全国共有四千六百多所ag真人网站何尝-被拆除,有二十六万五百位僧人还俗,有数千万顷的良田重新恢复为可耕地。可谓“战绩辉煌”,但是,对僧尼们来说无异于一场少有的浩劫。

另一方面,唐武宗灭佛也是佛教与道教斗争中的一个回合。道教是中国土生土长的宗教,追尊老子李聃为教祖。北朝以来的皇帝多信道教。唐朝建立后,因为皇帝姓李,道教尊奉的老子也姓李,统治者为了借助神权,提高皇家的地位,自认是老子的后代,所以,推崇道教。并规定:道士女冠由宗正寺管理,宗正寺是管理皇室宗族事务的机构,这也说明唐朝把道士和女冠当作本家看待。

佛教被唐武宗打压后,大唐的国力强盛了很多。唐武宗末年,全国的税收比唐宪宗巅峰时期的两倍还要多。后世专家经过研究发现,武宗灭佛之后,大唐的实力虽然比不上安史之乱前,但是,已经可以称作是安史之乱后的全盛时期了。由此可见,这次灭佛运动是成功的。可惜的是,唐武宗驾崩之后,即位的宣宗再次开始崇信佛教。那些被武宗拆除的ag真人网站何尝-,一个个又全部重建了起来。

需要说明的是,佛教本身并无过错,其高深的教义非常值得深入的探索。只是,由于前朝君主们太过痴迷,以至于,影响到了国家的安定,这才令后人在无奈之下进行打压。

参考资料:

【《三武一宗灭佛ag真人网站何尝-》、《会昌毁佛》、《武宗本纪》、《旧唐书》卷十八、《资治通鉴》卷248】

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